?

Log in

No account? Create an account

i

Jan. 1st, 2030 | 06:53 pm

...

Ссыль | Сказать что-то своё Сказали 66 | | Flag

День народного единства

Nov. 8th, 2019 | 04:07 pm

День народного единства точнее будет назвать Днём стокгольмского синдрома. В конце концов, к единству народа происходящее в России имеет не большее отношение, чем к шведскому Стокгольму, но становится яснее суть праздника: солидарность террориста и заложника, насильника и жертвы, угнетателя и угнетённого, капиталиста и пролетария, олигарха и пенсионера, продажного судьи и невиновного подсудимого.

Да, безусловно, у праздника на декларативном уровне есть определённый исторический и культурный контекст, но ведь даже при его действительном наличии и значимости (как с Днём независимости США), важно разобраться в его текущей сути, важности и необходимости. Был бы важен для США День независимости, если бы они проиграли во Второй мировой и были бы хотя бы частично оккупированы, хотя бы просто вляпались бы в репарации и какой-никакой внешний контроль? О каком народном единстве в современной России может идти речь? О единстве национальностей или классов?

обложка-дне.jpg

Но сначала разберёмся с тем самым историческим и культурным бэкграундом. Пояснительная записка к законопроекту гласила: «4 ноября 1612 г. воины народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов и…» Дальше уже неважно, что «и»: это формулировка из какого-то школьного урока, даже не урока, а сбивчивого объяснения ленивой училки, когда детям нужно совсем уж в примитивных категориях объяснить, что было к чему и чем закончилось. И чтоб отстали: чего вам непонятно? Наши выгнали поляков. Наши хорошие, поляки плохие. Потому что. Ещё Пушкин об этом всём стихи писал. Вон как нас поляки с тех пор не любят.

Мотивировка примерно такая. Начнём с того, что именно 4 ноября (25 октября по-старому) никто ничего не освобождал, капитуляция польско-литовского гарнизона после битвы с ополчением была подписана 1 ноября. Откуда взялась другая дата? Тут немного неожиданно день единства в светском государстве был поставлен на дату православного праздника Казанской иконы Божьей Матери (а как быть евреям, мусульманам и шаманам? Им с кем кооперироваться?). Можно было бы счесть за исторический референс, если бы такая дата была официальной ранее. Но ведь не было ни такой даты, ни основания для её особенного выделения. Русско-польская война и вовсе длилась до 1618 года и при этом была категорически сложным событием. Это была война, с одной стороны, против интервентов, с другой – гражданской (среди «поляков» самих поляков чуть ли не меньшинство воевало: сплошь наёмники, да представители совершенно разных русских сословий). И вот только последний пункт, пожалуй, можно взять за аргумент для назначения праздника: кончилась гражданская (при явном участии иноземных врагов Отечества) и народ объединился. Хорошо бы так.

Но на официальном уровне сообщают что-то другое. Хотя могли бы, ведь Минин и Пожарский – безусловные герои отечественной истории, а значение этих событий для истории действительно важное. И фактически, и символически, как, например, день окончания Сталинградской битвы. Но ведь и День Победы отмечают не 2 февраля, не так ли? Так что даже если бы привязались к этому объяснению, то даты надо было двигать.

Причина этого календарного кульбита категорически проста: нужно было срочно заменить важный ноябрьский праздник, давно укоренившийся в сознании людей не просто как «красный день календаря», а как отправную точку строительства нового общества, общества прогресса и справедливости, такого, за которое воевали и в 1917, и в 1941. То есть прошла не только смысловая подмена, но и эмоциональная. Так, кстати, стокгольмский синдром и работает, сугубо на эмоциях.

обложка-дне2.jpg

И вот тут стоит поковырять смысловую суть предлагаемой к празднованию (всё ещё настырно предлагаемой) даты. Что от нас хотят? Вот что говорит верховный гарант: «Этот праздник знаменует преданность нашего народа своей стране, родной земле». Так, зашла речь о земле. Чуть дальше: «Патриотизм и любовь к Отчизне столетиями скрепляли нашу многонациональную страну». Всё правильно, перевод слова «отечество» на немецкий язык произносящий знает хорошо, то есть с матчастью знаком. Дальше: «Сегодняшний праздник, восстанавливая связь времён, пробуждает в нас чувства сопричастности к российской истории и великой культуре». То есть речь не о достижениях и успехах, вызванных объективными заслугами текущего строя и всего народа, не о безопасности и обеспеченности граждан, не о прогрессе. Всё просто. Земля. Великая. Единая. Не превыше ли она всего случаем?

А ведь у этой риторики и у этих несвежих смыслов есть совершенно чёткий внутренний механизм, уже давно описанный Димитровым: «власть финансового капитала, организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции, шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть к другим народам». Параметры этого явления простые: сращивание власти и капитала, милитаризм, вождизм, антикоммунизм, корпоративизм, национализм, империализм, солидаризм.

Сращивание власти и капитала называется олигархией. Милитаризм – это участие в гонке вооружений и агрессивная риторика о каком-нибудь «ядерном пепле» (слава богу, никто ведь так не говорит). Солидаризм – это солидарность разных классов общества друг с другом. А классы сугубо технически, имманентно друг другу антагонистичны. Будь, нищеброд, солидарен с очередным долларовым миллиардером, ведь у нас с тобой общие бомбы, мы ими сообща можем жахнуть. Чуешь гордость? С национализмом внутри страны пока толком не выходит, потому что слишком много кому выяснять надо будет отношения друг с другом. А вот на каких-нибудь соседей, которые «предали», ссылаться можно без устатку. Даром что исторически – один с нами народ.

Вот примерно такой День единства. Который пришёл на смену совершенно противоположному по значению празднику: Дню Октябрьской революции, которая вообще-то постулировала отказ от эксплуатации человека человеком, всеобщее равенство, интернациональное объединение всех народов на основании общих классовых пролетарских интересов, отказ от войн, империализма и всех форм угнетения и всеобщее благо на земле.

Вместо этого: купно за едино, а едины у нас хозяева газовых недр, их сыновья, проживающие в любом на свете Монте-Карло, кроме Отечества, и «глубинный», по-сурковски, народ, 13% которого проживает ниже прожиточного минимума, вот такая радостная, праздничная тавтология.

Есть что отмечать, словом.

Ссыль | Сказать что-то своё | | Flag

Рабочее. Буржуазное.

Aug. 1st, 2019 | 04:06 pm

Центр художественной гимнастики Ирины Винер.

056_8659.jpg
231_8970.jpg
215_8921.jpg
094_9881.jpg
004_0464.jpg
198_8895.jpg
167_8855.jpg
153_8832.jpg
067_9232.jpg
010_9037.jpg

Ещё фото + стройкаCollapse )

Ссыль | Сказать что-то своё Сказали 6 | | Flag

Питерско-московские заметки ч. 1

Jul. 16th, 2019 | 07:44 pm

Питер и Москва – идеологические и эстетические антагонисты. Две столицы, но Питер – столица имперская, а Москва – столица собирательная.

При этом они неразрывны, связаны одной прямой, отмечены двумя точками – ровно как в тех задачках: из пункта А в пункт Бэ. И все эти истории про путешествия между двумя пунктами с разной скоростью в разных направлениях, вместе или порознь – это такой беллетристический московско-питерский сериал.

Питер был наиболее богат в имперское, империалистическое, капиталистическое время. Именно поэтому его облик – это не ранние Петропавловка, Адмиралтейство, Сенатская, Шпалерная. Настоящий Питер – Пески, Апрашка, Литейный, Грибоедов канал. С доходными домами, дворами-колодцами, неизбывным отчаянием этих мест, где перемалывались и переламывались судьбы рабочего люда, мелких чинов, жуликов и шулеров и прочих мещан. Это и верфи, фабрики и мануфактуры – и соседствующие с ними дворцы с оранжереями и бальными залами. Это и казармы и гарнизоны. Этот имперско-капиталистический, позднего 19-го и раннего 20-го веков, внутренний механизм и порождал настоящий облик и дух Питера с его непременным, заложенным в самую его суть декадансом. Сложно себе представить стачки, волнения и манифестации без соседствующих кокаинистов, извращенцев, поэтов. Питер – город рабочий, трудовой, революционный. И – не забудьте! – портовый. Мелкое торгашество тут уживаются с военной выправкой.

Москва была столицей царской, но потом превратилась в ленивую, патриархальную, сонную провинцию. Пока Питер кипел прогрессом и стихия прогресса побеждала стихию природы, – Москва наедала бока, куталась в меха, устилалась коврами, зарастала лопухами. Питер был столицей империи, Москва же стала столицей безвозвратно ушедшего.

DJI_0065.jpg

Следующее столетие стремительно пронесло всю страну через два крутых поворота.

Индустриальный прорыв в далёкое будущее, пляски авангарда под натиском науки, и вот уже средневековая Москва ломится под тяжестью прогресса: на месте трущоб возникают проспекты, небоскрёбы, павильоны метро. Питер же попросту не даёт пространства для строек века, да и век его прошёл.

Питер был богат при капитализме, Москва же стала богаче всего – при пролетарских стройках. И встала впереди всей страны: с заводами, институтами, культурой. Но скачки истории замедлились, и Москва из прогрессивной вновь стала мещанской, но уже по типовым чертежам и выверенным планам. И качество начало перерастать в количество, пока от этого качества не осталось вообще ничего: Кузьминки, Черёмушки, Раменки и так далее.

В Питере принципиальный, разительный контраст между центром и периферией. Это два разных города: имперская столица, мир богатых, и Ленинград – город для всех. Москва же вся целиком, но целиком очень пёстро. От центра до кольцевых по очереди: белокаменные палаты, соцгородки, типовые Пэ и КОПЭ, дворянские гнёзда, народные парки, антинародные элитные лужковки – и всё заново. В Питере такое бывает – иногда. Но в ядре его – попросту нет места, ни физического, ни эстетического.

Современная Москва – мегаполис, город для жизнедеятельности. Современный Питер – музей. Но есть одно различие.

Питер – музей, но музей свой. Для своих, для местных (местными, впрочем, могут быть и приезжие). Москва – город-донор и город-вампир одновременно. Чего нет в современном Питере, что есть в Москве: зелени в центре, общественных зон, модных парков, удобного сервиса, ориентации на очеловечивание городской среды. При этом Питер всё-таки свой и для своих, а Москва – для чужих, отношение к ней потребительское, жадное. И сразу – всеобъемлющее, всенародное (точнее будет сказать «федеральное»). Это всё удивительно, потому что именно Питер прослыл сразу и родиной, и пристанью для творческих снобов и неустроенных романтиков. Но все эти вроде бы неустроенные умудрились как раз-таки обустроить обиход, целую экосистему человеческого уюта (лишь знай места).

1X6A1457.jpg

А толпы снобствующих болванов – именно в Москве. Состоятельных лишь на уровне своих коворкингов и редакций подростковых интернет-журналов (впрочем, они все подростковые). Кстати, именно поэтому в Питере почти нет феномена «рассерженных горожан». А в Москве – с новыми парками, станциями метро, хипстерскими набережными, креативными лофтами и прочим компромиссом со стороны капитала – бесконечное варево недовольства, мелочных обид и пустого честолюбия.

Обычная жизнь Москвы – это жизнь спальных районов. Обычная жизнь Питера – вся в совокупности, с его центром и с его периферией.

Всё это следствие объективных факторов. В Москве обсуждают бизнес-модели и инвестиционные проекты. Питер просто живёт. Пока через Москву бегут такие деньги – спокойно жить она не будет. Ну вот представьте себе новогодние торжества, на которые к вам приезжает десяток родственников. Москва – это такой постоянный Новый год с приготовлениями, тратами, украшениями, раздорами, похмельем и временным состоянием неуютности. В Питере, кстати, туристы в гостях, в Москве – как попало. Могут и сопли о шторы высморкать. Такая атмосфера.

Поэтому любить эти два города сразу – самая лёгкая из задач. Тут нет противопоставления, нет необходимости выбора. Это два разных мира, два города-антагониста. Хорошо и там, и там. Хорошо погулять ранним летним утром по Таганке. Хорошо опохмелиться на Набережной Мойки. Забежать к своим на Хохловку. Встретить знакомого на Некрасова или Пестеля. Полежать на Строгинском пляже. Выпить вина на Финском заливе. Выбирать не надо.

А «Сапсан» идёт всего четыре часа.

DJI_0536.jpg

Ссыль | Сказать что-то своё Сказали 2 | | Flag

«Чернобыль»

Jun. 17th, 2019 | 09:56 pm

«Чернобыль» – довольно унылая гей-драма, если разобраться. Банальная и предсказуемая. Весь сюжет крутится именно вокруг радужных взаимоотношений Легасова и Щербины. Удивительно, что создатели этой поделки не отработали тему до конца.

Если же отбросить сексуальные коннотации и убедить себя в том, что отношения двух главных героев чисто приятельские (что уже довольно сложно сделать, учитывая текущую повестку: так, сволочи, вы изуродовали восприятие произведений масскульта!), то тогда перед нами архетипичный сюжет о напарниках, затасканный Голливудом до состояния хорошо отполированного баяна. Борхес утверждал, что сюжетов всего четыре, Жорж Польти насчитал аж тридцать шесть. В Голливуде (и не только) история становления дружбы казалось бы посторонних людей – точно в топе. Абсолютно такой же сюжет в «Зелёной книге», в «Людях в чёрном» и прочих подобных комедиях, в первом «Такси», в «Гарде» (которая «Однажды в Ирландии»), в неоправданно популярном идиотском фильме «1+1», даже – ну надо же! – в пародийном «Кто подставил Кролика Роджера». Холмс и Ватсон – почти то же самое. Даже финальный твист «Билбордов», когда герои Макдорман и Рокуэлла внезапно из врагов превращаются в напарников – именно то же самое.

чернобыль_01.jpg

Чернобыльская АЭС, взрыв реактора, даже сам по себе СССР – это антураж. Убери из сериала Чернобыль и замени на что угодно – ничего не изменится. То есть это сериал не о Чернобыле. Поэтому лозунги о том, что показали какую-то «правду», довольно сильно удивляют. С тем же успехом можно было бы изобразить быт африканских племён весной 1986 года – тоже правда, почему нет?

Никакого Чернобыля в сериале нет совсем: есть совершенно скомканный набор пошлых и дешёвых клише. Сюжет валится с ходуль с самого начала. Вплоть до пятой серии фильм напоминает скорее какой-то скетчком с чередой разных персонажей: если заранее не знать историю катастрофы, то разобраться в происходящем практически невозможно. Что-то взорвалось, кто-то виноват, классический пример ситуации FUBAR (или SNAFU, или FUGAZI – подходит всё). В пятой серии авторы внезапно решили объяснить что к чему путём ретроспективного рассказа. Это так не работает. Такой ход продуктивен в детективах: в течение всего произведения нам подкидывают разные куски общей картины, которые в общий паззл умудряется собрать лишь только сыщик-протагонист. Получается обычный вау-эффект: вот, мол, оно как! Сюжет как бы играет новыми красками, когда зритель перебирает в голове все былые загадки, уже зная их решение.

К чему подобный приём в унылом и разваливающемся «Чернобыле», где никаких загадок особенно и нет? Остальные сюжетные линии или опять-таки клишированные (пожарный с женой), или натужные (история Хомюк), или попросту идиотские (мальчик с ружьём). Хомюк вроде бы нужна для заявления темы «герой-одиночка против системы», где её полудиссидентская работа призвана вскрыть «пороки» этой системы, но и она скорее подчёркивает эволюцию довольно интимных отношений Легасова и Щербины. А эти отношения прямо хрестоматийные: от криков «мистер учёный, занимайтесь своими учёными делами» и «я вас сейчас сброшу с вертолёта» через «пойдём-ка пролугяемся под руку» и «я вам водочки принёс, не хлопнуть ли нам по рюмашке» до «мистер судья, занимайтесь своими судейскими делами, а мой всё же закончит свою речь». Хомюк с её арестом в тему: дружбаны и тут её вместе выручают. К слову, о семьях обоих – ни слова. И правда, зачем, когда такой сюжет рисуется?

Может ли такой фильм называться «Чернобыль»? Почему нет, есть же фильм «Титаник» о любви бедного парня и пухлой богачки. Там катастрофа – такой же антураж для раскрытия любовной линии. При этом же нет ничего ни о реальном корабле «Титаник», ни о причинах катастрофы, ни о спасательной операции. Любовь, слёзы и Ди Каприо. Сериал «Чернобыль» – ровно то же самое. Только кто придумал первым вслух произнести, что это фильм о катастрофе? Ничего, нуль, зеро. И набор мифов, баек и прочей крипипасты.

В фильме нет никакого «реализма». Он снят не реалистично, а натуралистично. Понимаете разницу между реализмом и натурализмом? Натурализм – это описание любовного акта Берии и Сталина в сорокинском «Голубом сале». Не надо же объяснять, что к реальной истории эта сцена не имеет никакого отношения? Натурализм – это сгоревшие и истлевшие тела пожарных и работников станции, это пугающая совершенно «заклёпочная» дотошность в деталях поздесоветского быта. И да, после всех этих Foma Kinyaev натуралистичность деталей именно что пугает (и, пожалуй, во всём сериале не пугает больше ничего). Всё остальное – сказка, рассчитанная на впечатлительных студенток филфака и доблестных рыцарей фейсбука. О каком саспенсе вообще может идти речь, если самый драматичный кусок фильма – реальная фонограмма переговоров служб реагирования?

Всё остальное наполнение сериала – вереница довольно банальных и пошлых голливудских штампов: невинные и обречённые влюблённые, тупые военные, властные большие чиновники (но способные на великодушие чисто от скуки, в силу пресыщенности жизнью), коррумпированные мелкие чиновники (и наплевать, что коррупция в СССР принимала скорее нематериальный характер в силу совершенно другого социально-экономического устройства – то была коррупция привилегий), трагедийный маленький человек (в данном случае – с винтовкой Мосина) и так далее. С характерным же набором черт, поведенческих паттернов, нравственных установок: сумасшедший Дятлов, наглые шахтёры, трусливые атомщики и так далее. Ни русские, ни советские люди так себя не ведут и не вели. Это фильм не о Советском Союзе и не о советских людях, это фильм – о капитализме и США, об их моделях поведения, об их нравственных установках. Они сняли сами про себя – вот в чём анекдот. Фактов в фильме почти нет, а то, что хотя бы отчасти похоже на пересказ реальных событий, пересказано в каком-то юродивом ключе.

чернобыль_03.jpg

Отдельный разговор – это полное искажение реальных характеров и реальной мотивации героев. Искажение вплоть до превращения персонажей в какой-то чахлый мятый серый картон. Особенно прошлись по Дятлову: в фильме он предстал просто инфернальным дегенератом с гангстерскими манерами, бешеной мордой, покалеченной психикой и соответствующим форматом поведения. Киношные Щербина с Легасовым похожи на реальных людей примерно так же, как артист Хабенский похож на тех, кого он пародирует в отечественном кино. При этом поведение практически всех героев опять же максимально клишированное и заскриптованное.

Всё это отражается и в сценах: один только эпизод с «угольным министром» чего стоит. Что-то такое из гангстерских боевиков. «Ты пришёл к нам, шахтёрам, но сделал это без уважения». Кстати, бесперечь бухающие персонажи – это тоже типично голливудский штамп. Вспомните, как часто в своих фильмах они показывают героев со стаканом вискарика. Совершенно англо-саксонская привычка ведь, русские так не пьют. (И тут опять слышится хор фанатов этого произведения: сняли про нас! Всё правду! Как есть!) Обувной райкомовец – чушь. Взятка в больнице – чушь. «Мост смерти» – чушь. Образ афганца – чушь. Поведение шахтёров – болезненная чушь. Почти все действия Дятлова – скотская чушь. Балаган в суде – смешная чушь. Угрозы кагэбэшников Легасову – избитая (и снова типично англо-саксонская по антуражу) чушь. Мелочи? Нет, не мелочи, читайте дальше.

Чушь весь фильм практически от начала до конца. Все эти обои, кофточки, ковры, причёски – это натурализм, а не реализм, повторю. И самое поразительное, с какой радостью поколение миллениалов встретило эту «правду»: почти ни у кого не возникло никакого диссонанса. То есть выросло уже взрослое поколение, воспитанное на нетипичных, нездешних социальных и поведенческих паттернах. Напомню, что впечатление – это когда впечаталось. То есть вот это вот всё – впечаталось. Как до этого десятилетиями впечатывались другие элементы общей идеологической картины.

А потом все эти двадцатипяти-тридцатилетние дети удивляются, почему их родители не хотят смотреть и воспринимать эту чушь. А всё просто: миллениалам рассказывают тупую сказочку о том, то современная РФ – это прямой наследник СССР. Что Путин – это довольно точная реинкарнация если не Сталина, то хотя бы его лайт-версии Брежнева. Миллениалы благоговейно слушают, при этом совершенно не понимая, что нынешняя РФ является даже не оппонентом, а настоящим врагом СССР. И что ничего общего в этих двух государствах, кроме географического положения и этнического состава, нет. Это государства-антагонисты (к слову, и брежневский и тем более горбачёвский СССР были антагонистичны тому, который устраивал индустриализацию и побеждал в войне). Поэтому, когда запрещают «Смерть Сталина» – это не значит, что антисталинисты Путин и Мединский обиделись за того, кого они ненавидят. Это всего лишь для того, чтобы «ботва не верещала». А вот такое куда более тонкое и техничное типа «Чернобыля» – пожалуйста. И это куда круче работает. Теперь, кстати, и по эту сторону границы: фильмы «Время первых» и «Движение вверх» ровно о том же самом. О «порочной системе» и победе расправивших плечи атлантов – вопреки.


Реальный Легасов. Ничего общего с карикатурой от HBO.

Уже не нужно врать напрямую и искажать конкретные факты: достаточно показать бешеного самодура-дегенерата Дятлова, хитрого, циничного и при этом глупого Брюханова, трусливого Фомина – и всё начинает прекрасно работать. Всё по канонам Гомера Симпсона: если собака подозрительно бегает глазами по сторонам, то это подозрительная собака. Приёмчик дешёвый до смешного. К этому всё та же общая атмосфера тоталитарной убогости и тоталитарного же подавления. К этому опять же тоталитарные репрессивные механизмы (рассказы о прослушке, слежке, расстрелах в 86-м году). Тоталитарная же природа катастрофы: тоталитарные кгбшники, ни во что не ставя жизни затоталитаренных до состояния перепуганных овец советских тоталитарных граждан, построили неэффективную (имманентно в силу своей тоталитарности) и тоталитарно опасную ядерную бомбу, тоталитарно её взорвали в силу своей тоталитарной несостоятельности к свободному полёту души и гуманизму, потом тоталитарно утилизировали граждан и врали, врали, врали. В этом эмоциональном нагромождении даже самая отрезвляющая правда будет моментально девальвирована.

Враньё там даже не о самой катастрофе, не о «совке» (по большому счёту, поздний совок любить и ценить реально почти не за что, разве что если сравнивать с нынешним днём). Хотя и о катастрофе, и о стране, и о людях – дерьма навалили дай бог.

Враньё в том, что это по сути – альтернативная история. Альтернативная реальность. Которой на самом деле не было. Нас насильно переносят в кривое настоящее, искажая прошлое. И вот в этом кривом настоящем с оболганным прошлым мы и будем теперь жить – никакого делореана, заметьте, не понадобилось. При этом нагло врут и говорят: вот вам правда, надо говорить правду, вот они там все говорили неправду, надо говорить правду! И при этом – продолжают врать. Поразительный цинизм.

Фанаты восхищаются точностью «деталей». При этом как раз самое большое враньё – именно в этих деталях. Но не в костюмчиках-обоях-физиономиях (кроме главных героев, которые ни внешне, ни по типажу совершенно не похожи на прототипов, ряд других персонажей – выглядит весьма аутентично), а в деталях событийных. Отстрел животных какими-то детьми и алкашами – ложь. Крушение вертолёта – ложь (он разбился в другое время и по другим причинам). Всеобщая дезорганизованность и бардак – ложь. Умышленная отправка на убой всех подряд от шахтёров до солдатиков – ложь. Слова о «биороботах» – ложь. И так далее.

При этом нужно понимать, что это за ложь. Это очень правильная и хитрая её разновидность. Эта такая ложь, которая не просто является ошибкой, анахронизмом, неточностью, художественным допущением (этот аргумент, к слову, самый идиотский). Всё это формирует общую тональность, рисует мрачную серо-коричневую картину. Прибавьте к этому неказистый быт и атмосферу убогости (во многом благодаря цветокору, ракурсам, акцентам и прочим чисто киношным хитростям) и художественные приёмы – и вот он катарсис.


Дятлов. На инфернального дегенерата не похож вовсе. Но у создателей сериала нет ничего святого.

А дальше уже настройка, отладка. Расстрел щенков – настолько пошлая сцена, что о ней можно сказать лишь то, что рассчитана она на совсем уж эмоционально податливых (не очень умных, короче) людей. Что, кстати, говорит о том, что авторы сознательно старались влиять на разные уровни восприятия. Но есть куча менее топорных моментов. «Во Франкфурте детей не пускают на улицу» – и тут же советские «ненужные» детишки показаны на фоне апокалипсиса. Тут тоже довольно в лоб: «там» даже вдали от радиации о детях проявляют сверхзаботу, а «тут» – все и каждый, каждый и все вместе – расходный материал, ничтожные шестерёнки тоталитарной системы. Это, в общем-то, один из главных посылов фильма. Но не только «тут» страдают от этого тоталитарного монстра: сколько раз в фильме упоминаются Украина, Польша, Прибалтика, Белоруссия? При том, что описанный радиус возможного радиоактивного поражения должен был захватить и половину европейской части России – но об этом кто ж будет вспоминать. (Сразу понятно, кто виноват, а кто жертва, правда?)

Но всё-таки решили бить наверняка – и напихали откровенной лжи. Так надёжнее. Зачем? Идиоты и так радостно верещат: правда, которую от нас скрывали!

И вот по грядкам фейсбука полились волны гнева: суки! Биороботы у них! Поганый тоталитарный совок! Ненавижу!

Мелочи, да? Нет, не мелочи. Это так и работает. Врут они, а суки поганые – не они.

С идеологической точки зрения – работа феноменальная. А вот как кино – скучный и унылый набор самых примитивных штампов и сюжетных ходов. Но, видимо, и вправду работает на ширнармассы именно вот эта каша из дешёвых эмоций и красивой картинки.

Ссыль | Сказать что-то своё Сказали 7 | | Flag

День Победы 9 мая

May. 9th, 2019 | 12:23 pm

Всё чаще раздаются возгласы о мифологизации Дня Победы, милитаризации общества, культивировании агрессивного патриотизма и, следовательно, чуть ли не опасности праздника 9 мая.

О том, что День Победы – праздник высшего гуманизма и пацифизма, было уже сказано.

А вот с остальным можно и нужно разобраться. Сейчас чуть ли не главным слоганом фолк-идеологии стала странная то ли угроза, то ли предупреждение «можем повторить». Давайте так: нет, не можете. И дело тут не в желании, и не в умении, а в отсутствии каких-либо факторов для «повторения»: научно-технической базы, достаточной степени индустриализации, ориентированности экономики на форсированную подготовку к войне, готовности самого народа идти на тяготы и лишения ради совершенно конкретных целей. В данный момент нет не только никаких материальных сил для подобных подвигов, но и идеологических оснований. Нынешняя государственная квази-идеология – странный и мертворожденный гомункул, склеенный из абстрактного (читай: ложного) патриотизма, солидаризма и государственной шизофрении. Власть пытается приватизировать достижения предыдущего государства, вымарывая память о первопричинах и базисе (в этом наша как-бы-патриотическая власть идёт в ногу к космополитичными либералами; последние ставят себя в нелепую оппозицию к власти, хотя являются её пособником, её непреложной составляющей).

21_1717478.jpg

На дураков это переписывание истории действует стопроцентно. Всё это совершенно немощно детское «вопреки», свистящее из «прогрессивных» щелей: вопреки подлецам и тиранам как-то сами провели индустриализацию, подняли на небывалую высоту науку, командовали фронтами и эвакуировали целые заводы (дураку бы побробовать для начала хотя бы свою ванную комнату эвакуировать с места на место). Если объяснять совсем по-чапаевски на картошке: чтобы нарастить мускулы, нужно прежде много работать, держать режим и правильно питаться. Из ниоткуда волшебная сила не берётся. Рассказы про абстрактный из ниоткуда взявшийся народный дух – оккультные дремучие басни. Это не означает, что не было роковых ошибок и просчётов, перегибов и человеческого фактора.

Нынешнее государство не имеет никакого отношения как к победе в войне, так и отношения к строю, под чьими знамёнами победа была достигнута (и эти знамёна скоро будут под запретом, их уже запрещают). Но это не значит, что к самой победе не имеет отношения народ: как раз напротив. Каждая семья наследует память об утратах, страхе, преодолении и подвигах.

Местных «либералов» (которые никакого отношения к либерализму не имеют и которые, повторюсь, прямые пособники текущей власти) и прочих прогрессивных подростков сильно раздражает так называемый «культ Победы», в котором им видится культ милитаризма и прославление войны. Да, нынешний культ советской Победы, эксплуатируемый антисоветской властью – циничен. Что совершенно не означает, что Победой нельзя гордиться и её не стоит отмечать. Призывы к ревизии Победы, к «скорби и покаянию», к жалости к «той стороне» (напомню: к нацистам!) – это не просто попытки оболгать советское прошлое и уничтожить память о причинах Победы. Это пересмотр всей сути войны и её результатов. Любая акция типа «бессмертного барака» – нацистская просто математически. Не потому что не было расстрелов и репрессий, а потому что цели у такой риторики совсем иные. Тут можно заметить, что возгласы «ненавижу войну и не горжусь Победой» или «на той стороне тоже были люди» звучат всё громче и перестают в целом шокировать.

upload-130frontoviebudni1600.jpg

Стоит вернуться к вышесказанному: победа над нацизмом с нашей стороны (что никак не умаляет вклада других народов) была сугубо советской и никакой иначе (а внутри советскости – народной, героической, русской, татарской, украинской и так далее). Так что приравнивание советского строя к нацизму является чисто внешне признаком психического расстройства, но на самом  деле имеет совершенно конкретные цели: пересмотр хода и итогов войны. И, да, так вышло, что для современной РФ-власти вдруг оказалось выгодно никакие итоги не пересматривать, поэтому эта самая власть в данный момент оказалась в категорически идиотском положении.

Но надо понимать, что и СССР проходил через несколько этапов, довольно сильно трансформируясь раз от раза, поэтому об абсолютной исторической линейности и преемственности говорить не приходится. Текущие идеологические тенденции наметились очень давно: после XX и XXII съездов.

К слову, и нынешние книжные марксисты с излишне иррациональной апологетикой воспринимают многие события и явления. Тот факт, что советский народ боролся за советскую родину – неоспорим. СССР – это принципиально новый тогда уклад жизни. Это освобождение народных масс (всяческий коллаборационизм и прочее пособничество фашизму имеет те же корни – бывшие угнетатели и просто противники строя восприняли возможный разгром СССР как свою цель. Так что сказка о том самом «русском духе» сразу дохнет: или одни оказались духовитее других?). Но не стоит совсем списывать со счетов определённую косность и консервативность этих самых масс (как, впрочем, и силу народного духа). Мысль о том, что воевали сугубо за Сталина и будущий коммунизм – почти того же порядка, что фантазии на тему носящегося над полем битвы святого духа и борьбы только лишь за дом и за родных (иначе все, кто родных утратил, по такой логике должны тут же переметнуться минимум в дезертиры). Британцы тоже жестоко воевали, но что-то подсказывает, что вовсе не за Сталина. Книжные марксисты (а вместе с ними либералы и националисты) презрительно называют ностальгирующих по СССР «эмо-комми». Но и тут есть рациональное зерно: СССР – это в первую очередь уклад экономических отношений, подразумевающих отношения социальные. Поэтому недостаточно ностальгировать сугубо по гостовскому мороженому, бесплатной медицине и «великому кинематографу», необходимо понимать, на каком базисе всё это крепко стояло. Не может быть народных строек и народной культуры без народной экономики. Впрочем, и ударяться в другую крайность наивно. Да, СССР – это, грубо говоря, власть народа. Но далеко не весь народ мог (да и должен был) разбираться в тонкостях теории – иначе работать когда? Пелагея Ниловна Власова из романа Горького «Мать» не была теоретиком марксизма (да и попросту была полуграмотной) в отличие от многих членов партии, начавших планомерно деконструировать марксистские принципы уже с XX съезда (то есть за три десятилетия до перестройки). Не в знании тонкостей дело.

Поэтому, когда наивные говорят, что «воевали за дом, родину и маму», то не понимают самой сути вещей: никакого дома и никакой мамы без именно советской родины не было бы. И это не вопрос личных оценок, пристрастий и предпочтений. Это голые и железные факты.

7.jpg

Так что, когда шли «нас уничтожать», то шли уничтожать СССР как систему. А заодно и немалую часть населения. Но ведь и население было совершенно конкретным: всё те же русские, украинцы, белорусы, казахи, евреи и так далее. И всё это списывать со счетов тоже невозможно. Среди нацистских войск было немало национальных корпусов (отнюдь не педантичных немцев – пол-Европы), преследовавших и кучу других целей: отвоевание территорий, национальные счёты. Война, тем более мировая – это всегда многослойное и многовекторное явление. Зверства совершенно конкретных народов по отношению к конкретным другим никаким противостоянием систем и строев объяснить невозможно (что не означает, что нельзя объяснить вообще). Более того, в самой Германии с коммунизмом и социализмом расправились довольно-таки жёстко, что позволило немалому количеству фашистов считать войну своеобразным «крестовым походом»: русский – варвар, азиат, у него этот самый коммунизм прижился, значит, штука имманентно варварская. Поэтому и с этого ракурса воспринимать всё прямолинейно невозможно. И воевал-то СССР не против немцев, а против фашистов (состав участников был пёстр).

Если же ещё раз вернуться к вопросу, что мы отмечаем и стоит ли отмечать такую дату, то он не имеет смысл. Здоровые люди отмечают День Победы с горькими, но счастливыми слезами на глазах. А если нынешние сторонники расового превосходства или империализма и угнетения не хотят – это их право. А вот вопрос, почему эта группа населения старается диктовать свою волю остальным, тыча методичками и вспоминая какие-то бараки – начинает надоедать. Всё идёт к тому, что через процесс денацификации  вынуждены будут, подобно миллионам гражданских немцев, пройти и все эти современные «гуманисты», кающиеся перед нацистскими преступниками, рассказывающие, что «не всё так однозначно» и подобный болезненный подростковый бред. В самой Германии с 8 мая висят плакаты «Кто не празднует – тот побеждён». То есть нацисты. Потому как народ Германии тоже был освобождён от нацизма. Как и все остальные народы мира.

Ссыль | Сказать что-то своё Сказали 33 | | Flag

Накануне 9 мая

May. 8th, 2019 | 10:12 am

Помните ту неадекватную тщеславную тётку, устроившую нелепый скандал с брендом LUSH?

Вот смотрите: есть, условно говоря Витас, Джигурда, Филипп Киркоров, да хоть Ионов из Ионотеки или Коля из Шортпари. Люди в образе, артисты. Тот случай, когда одна из социальных ролей доминирует настолько, что остальные личины подавлены почти что до исчезновения.

Нормальный человек не может в жизни себя вести так же, как ведёт себя Джигурда в очереди за хлебом. Это ни хорошо, ни плохо, это так и есть. Подростки проходят через сложный жизненный этап (во всех смыслах сложный): через перипетии одновременно социализации и самоидентификации (процессы, к слову, порой разновекторные) и гормонального цунами, связанного с формированием либидо. Именно в этом возрасте - поиски себя через половой и ценностный вопросы. Отсюда мультиплицирование многочисленных образов. Взрослый человек себя так не ведёт. Более того, ни при какой утопии, где все люди, условно говоря, "будут жить в достатке и самовыражаться", поголовно все самовыражаться не будут. Останутся на бёрнинг мэне.

(Кстати, важный момент: именно подростки под самовыражением подразумевают татухи на лице, шмотки и половые излишества. Взрослый человек под самовыражением подразумевает работу, созидание).

Вся поп-индустрия сейчас ориентирована, в общем-то, именно на подростков. Подростки - двигатель экономики. Именно отсюда все медиатенденции. Но речь пока не об этом.

Так вот, вряд ли вас устроит Витас, Джигурда или Ионов в качестве стоматолога, прораба, следака, судьи, мэра, консультанта бытовой техники, тренера детской секции. Вам пофигу, как выглядит невидимый пролетариат - ну мало ли они там все в цеху или на стройке и правда фрики. Неважно. Не касается.

А вот лечение ваших зубов, решение ваших финансовых споров, обучение вашего ребёнка игре в воллейбол, расследование угона вашей машины - вас касаются. И тут все тут же забывают про это многомерное дайвёрсити. Не до шуток.

Так вот. К сударыне из лаш-гейта. Вам она может показаться интересной в личном общении. "Ну, ващет она клёвая!" Но вряд ли вы захотите, чтобы такие люди решали какие-то ваши вопросы. Именно поэтому получается диссонанс. Всё правильно: поп-индустрия и жизнь - разные пласты действительности. И им не нужно пересекаться.

К чему я это всё? Когда вам накануне 9 мая всякие бесноватые начинают подсовывать книжку Николая Никулина "Воспоминания о войне" - это тот же случай, когда сударыня из лаш-гейта пытается решить для вас жизненно важный вопрос.

Никакой речи о компетентности в вопросе: лишь тщеславие и психические девиации.

А теперь задайте себе вопрос: почему за последние 30 лет не появилось ещё несколько тысяч таких вот откровенно ебанутых Николаев Никулиных? Лет 20 назад - вовсю могли быть живы и срывать покровы. Не сорвалось.

То-то и оно.

Никогда не слушайте тщеславных ебанатов, когда речь заходит о серьёзных вещах. Их место - веселить подростков за копеечку.

Ссыль | Сказать что-то своё Сказали 6 | | Flag

Тверь

Feb. 28th, 2019 | 03:43 pm

В высшей степени удивительно, что я сразу несколько раз ошибся насчёт Твери, но и удивительно то, что Тверь сама на свой счёт, как кажется, ошибается.

Первый раз я ошибся, перепутав Тверь и Рязань. Не был ни там, ни там, но умудрился перепутать чужие воспоминания. Второй раз я ошибся, поверив в них. В итоге я ехал в транзитный населённый пункт – не более того.

И в этом заключался несомненный плюс: Тверь неожиданно оказалась великолепной. Не ожидая ничего, вдруг получаешь многое – это очень ловкий фокус нашего сознания.

И тут же вспомнилось (или даже выяснилось), что в Твери есть знакомые. Что об этом городе что-то даже знаешь (да быть не может!) Что даже как-то сюда собирался в совершенно другой компании и с совсем иными целями. Что местным, «тверским» бывает  не только древнее княжество и вагонный завод, но и диковинный франкенштейн по имени «тверской гранж». Кстати, и тут я, было дело, ошибался: в этой смеси тверского с сиэтловским мне сначала слышалась какая-то комичность, провинциальность, даже пошлость.

010_7094.jpg
012_7139.jpg
027_7201.jpg

…Мы тогда писали какие-то любительские музыкальные рецензии, устраивали концерты, кипятили жизнь что есть мочи. Иногда вскипало. С плакатов страшно скалился чей-то бандит с припиской: «Пионерлагерь Пыльная Радуга» г. Тверь. В скобках: grunge / post-grunge. При участии. Дата, место, цена. Месяц организационной возни, вечное осознание важности момента и три дня старательно исправляемого похмелья.

Кстати, Тверь – родина Миши Круга (кто-то умудряется радоваться этому неизбывному проклятью). И группы «ППР», в которую я до опыта не верил, но, опыт этот испытав, всё осознал. Какие-то в жизни вещи должны устояться, успокоиться. Осадок ложится на дно  – и всё проясняется. Так часто бывает…

И сама Тверь оказалась великолепной – я это уже сказал, но не постесняюсь повторить. Какие-то невольные ассоциации с Питером пытаешься отогнать, а спустя время узнаешь, что каждый второй турист сравнивает эти два города. Разгадка проста – центр застраивался равномерно и по строгому плану в те времена, когда город был вполне зажиточным. После разрушений войны картину дополнили вкрапления сталинского ампира. В ином месте задираешь голову и чешешь макушку: ого!

Выходит так, что вместо кабинета зубного мама приводит тебя в лунапарк.

Но это первые впечатления. Вторых – пока не получилось. Первые подверглись критике даже местных: они городом недовольны. Это характерный момент. Назови я их город неприятным словом – тотчас же получил бы отповедь. Комплименты же всегда интереснее получать нехотя, отвергая. В любом случае, город с харакером.

084_0087.jpg
070_0055.jpg
082_0076.jpg

Кажется, что зимой в Твери хорошо предаваться отчаянию. Взять четвёрку крепкого, проскользить к Нововолжскому мосту, к наскальной живописи, льду и ветру. Навести фокус влажных глаз на светящуюся кромку Заволжья – и отпустить взгляд насовсем, внутрь, в себя – страшно увлечься.

Коротко просеменить вдоль латинского грохота ресторанного пятака и вывалиться на реку: куда-то на середину столь неубедительной тут реки Волги. Впрочем, Волга где-то в Тверских краях и начинается, ей видней.

Но много ли одиноких туристов оказываются в Твери? А групповое отчаяние – либо притворство, либо сектантство.

Поэтому вперёд только с оптимизмом: забудь свои заботы, падения и взлёты, не хнычь, когда судьба себя ведёт, не как сестра.

Сюда отлично будет вернуться в хорошую погоду, летом. На пару дней. С конкретными целями или совершенно бесцельно. В компании, или опять вдвоём – и так, и так хорошо. Хорошо даже одному, но вдвоём лучше.

Иди за солнцем следом, хоть этот путь неведом,
Иди, мой друг, всегда иди дорогою добра.


Теперь осталось только дорогой добра съездить в Рязань и удивиться, что и там тоже великолепно.

Ссыль | Сказать что-то своё Сказали 2 | | Flag

Новогодняя Москва-2019

Jan. 5th, 2019 | 04:31 pm

Есть такая работа: Москву фотографировать. Я бы Крым, конечно, лучше пофотографировал (потому что Москва исхожена вся, а в Крыму я был наскоком — и влюбился), но и тут бывает огромное количество поводов. Например, Новый год, который начинает проходить всё с большим размахом (помню свои же кадры из нового двенадатого, так там было вполне пустынно).

Вот такой пир во время пира. Под катом, как говорится, ещё куча всего. Если описать одним словом — впечатляет.

С прошедшим всех.

7T3B5117.jpg
007_6222.jpg
111_4899.jpg
048_4457.jpg
010_5924.jpg
043_5658.jpg
030_3510.jpg
002_4132.jpg

Дальше около ста фотографийCollapse )

Ссыль | Сказать что-то своё Сказали 14 | | Flag

Московское метро

Dec. 11th, 2018 | 05:15 pm

Очередное рабочее. Немного о метро. В Москве ежегодно открывают по десятку новых станций, вовсю строится БКЛ (большая кольцевая, не путать с МЦК, которое хоть и интегрировано в систему метро, но возит пассажиров на "Ласточках"), а также готовится к запуску МЦД (центральные диаметры; они свяжут ближнее Подмосковье и тоже будут встроены в общую метросеть, в общем, в некотором роде аналог немецкого S-Bahn, которым долгое время восторгались наши туристы. Подвижной состав - "Иволги"). МЦД жду особенно, так как одна из первых очередей будет проходить буквально под моими окнами ("Иволги" уже обкатываются).

В конце лета открылся кусок Солнцевской линии, сразу семь станций в один день (салют регионам). Ветка сложной судьбы и конфигурации, кстати, не пересекающаяся с кольцевой - только с БКЛ и АПЛ на Парке Победы. Конечной будет Внуково (что ставит под некоторое сомнение стоимость аэроэкспресса по тому же маршруту). Ещё один момент: район Раменки начал активно застраиваться жилым метром (сразу несколько крупных ЖК), да и вообще по Солнцевскому направлению куча новой недвижки. Профессиональные москвичи, короче, негодуют.

Часть этих фотографий уже публиковалась в одном известном блоге (за что меня успели обвинить в плагиате), но в том посте вполне внятно указано авторство фотографий. Решил опубликовать и у себя. В конце концов, кто в детстве не мечтал побродить по тоннелям метро?

001_0277.jpg
002_0288.jpg
003_0187.jpg
005_0442.jpg

+++Collapse )
А это фотографии строящейся Савёловской на БКЛ (говорят, что именно так будет она называться, хоть в проекте она была станцией Нижняя Масловка). Фотографии более чем полугодичной давности, сейчас там всё стремительно движется к открытию. Особенностью архитектуры станции станут открытые тюбинги. В самом деле, зачем такую красоту прятать? Похоже, будет одна из самых эффектных станций. Кто не мечтал погулять не просто по тоннелям метро, а по тоннелям строящегося метро?

9007T3B5992.jpg
+++Collapse )

Ссыль | Сказать что-то своё Сказали 2 | | Flag